然而，当仰光的一项市 政法禁止街头摆摊后，大多数书店也跟着 都消失了。他说改革是好的，国家在进步，但同时也有人受到伤害，例如这些街头小贩。这一批最年轻的艺术家，不仅关注自然环境的变化，也关注社会方方面面的变化。1991年生的Aung Htet Lwin说他画过的很多建筑都消失不见了，呼吁人们要重视文化遗产的保护。
Zwe Mon是一位生于1990年的女性艺术家，也是最年轻的艺术家之一。在缅甸艺术家群体里，只有大约10%是女性。她以自己和缅甸女性为蓝本创作了一系列“无题”女性肖像作品。这些作品除了带有强烈的缅甸民族特征之外，还借鉴了昂山素姬的发型，并在眼部下方点了一颗黑痣。她的所有作品都充满了象征和隐喻。女子眼部下方有黑痣，在当地文化中代表厄运，但同样生有黑痣的Zwe Mon却认为命运不能被痣左右，她给笔下的所有女孩都画了一颗黑痣，鼓励她们成为坚强勇敢、掌握知识和掌握自己命运的女性。她还为女性头部画上光环，象征着光明和赋权。
她曾经嫁给一位艺术家，但在男尊女卑的社会，她只有在满足丈夫和家庭的所有需要之后，才勉强被允许作画。在缅甸社会，女性的价值和尊严很难被看到，即使彼此是同事，在男性眼中，她们也只是性的对象，而不是真正的同事。她离婚后，一直为女性发声，并勇敢面对一切骚扰。她的作品让我们看到了面对强权和命运，人们那种不屈的姿态，也看到了她美丽和勇敢的灵魂。她的画被陈列在新加坡管理大学图书馆一进门的显眼位置，是缅甸当代艺术的代表作之一。
复杂环境下艺术的生命力
这些缅甸艺术作品都是研究缅甸政治的专家、香港大学副校长何立仁（Ian Holiday）个人捐献给新加坡管理大学的。他为此还编写了一本书《Painting Myanmar’s Transition》，书中收录了80位缅甸艺术家的绘画作品还有项目伙伴Aung Kaung Myat对这些艺术家的采访。这本书以一种平易近人，同时富有感染力的方式，呈现了众多缅甸当代画家对转型时期直接的感触，构成了一组丰富而深刻的本土视角，记录了缅甸在国家发展关键阶段中的细微变化。
今年年初，何立仁还来到新加坡，亲自为导览团现场解说这些他收集来的缅甸艺术作品。我有幸得以聆听，并从他的著作和在他在缅甸驻扎期的记录中，了解了这些艺术家和作品背后的故事。如今，缅甸正走向一条与民主化转型截然相反的道路，前途叵测，但毕竟也有过转型的十年光明期。这些作品为我们提供了一扇窗口，得以窥见缅甸曾经经历的那个充满希望与矛盾的年代，以及当时错综复杂的社会面貌和历史可能性。
虽然缅甸那十年的转型期，并不像外界以为的那样真正走向了民主化，但是仍然给缅甸社会留下了深刻的印迹。在2021年政变后，缅甸重新回到军政府的强权统治之下，转型期进入缅甸的外国人撤出，此后甚少有缅甸的消息。台湾公视的一支记者团队曾经在政变后深入缅甸，采访报道了反抗军伙伴“猛虎特殊部队”。他们发现整个世代的年轻人，几乎都加入了反抗军，提枪上战场之前，他们都是平民。缅甸境内有超过300支类似的反抗军组织，分布在全国各地，常常与政府军交战。他们对记者说，“我们的历史要自己写”，目标是推翻军政府，夺回自由的生活方式，改写自己和缅甸的未来。英国BBC发布的一项研究指出，截至去年11月中旬，反政府武装组织控制了缅甸的42%，军政府仅完全控制了21%的地区，其余地区处在争夺中。另据报道，军政府从去年10月开始人口普查，但今年一月从仰光发出的消息显示，人口普查只获得全国330个乡镇中大约一半的乡镇人口数据，127个乡镇只有部分数据，58个乡镇是零数据，这显示出军政府实际控制的领土不到全国的一半。人口普查是为大选做准备，外界揣测，军政府此前承诺的2025年“还政于民”的选举，不知是否是个骗局。
缅甸的艺术家们在复杂的政治环境下，带着复杂的感受，于军政府统治的铁幕下坚持创作，在裂隙出现时，累积的激情，便燃烧成一道时代的烈焰。艺术无法直接改变世界，但至少能让人们不要遗忘。我相信这些艺术作品的生命力，至少让缅甸人民能够在梦醒时分，回头看到烈焰，看到燃烧的痕迹，看到不可被遗忘的理想。