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封神展现的是何种民族心理?
姚新勇:《封神1》牢牢束缚于“君臣大义-父子伦常”的双环铐中,只见帝王英雄叱咤风云,毫无独立、平等、自由之现代公民意识的启迪性意义。
20小时前
愤怒悲情能够打造有效型构公共空间的桌子吗?
姚新勇:我们是痛心、愤怒,是在努力批判、解构,但愤怒的我们,批判的我们,解构的我们,是否也陷于其间,常常逆向性地强化着偏激、对立?
2024年9月25日
阿富汗石头溅起的中国风波
姚新勇:阿富汗塔利班政府的《弘扬美德预防恶习法》,像一块阿富汗石头,激起了我身边的中国风波。该怎样理解相关情况呢?
2024年9月20日
重构的历史发现抑或反智的历史虚无 ——评汪晖历史幽灵学与现代中国的上古史——古史/故事新辨(下)
姚新勇:《历史幽灵学》经由对历史的抽象、事实或对象(现象)的随意截取与拼接、论证的游移、概念的置换,来编制一种似是而非的历史。
2024年4月30日
重构的历史发现抑或反智的历史虚无 ——评汪晖历史幽灵学与现代中国的上古史——古史/故事新辨(上)
姚新勇:《历史幽灵学》缺乏对历史的基本尊重,对历史的随意肢解与拼接,隐含着反智的历史虚无主义的倾向。
2024年4月26日